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土地. 1-21

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자료유형단행본
서명/저자사항土地: 박경리 대하소설/ 박경리 저. 1-21.
개인저자박경리
발행사항서울: 나남출판, 2011(c2002).
형태사항21책; 20 cm.
보유판 및 특별호 저록土地 인물사전 89-300-6027-7
ISBN9788930007313
9788930007528(세트)
89-300-0722-8(전21권);:
내용주기v.1, 제1부 1권. -- v.2, 제1부 2권. -- v.3, 제1부 3권. -- v.4, 제1부 4권. -- v.5, 제2부 1권. -- v.6, 제2부 2권. -- v.7, 제2부 3권. -- v.8, 제2부 4권. -- v.9, 제3부 1권. -- v.10, 제3부 2권. -- v.11, 제3부 3권. -- v.12, 제3부 4권. -- v.13, 제4부 1권. -- v.14, 제4부 2권. -- v.15, 제4부 3권. -- v.16, 제4부 4권. -- v.17, 제5부 1권. -- v.18, 제5부 2권. -- v.19, 제5부 3권. -- v.20, 제5부 4권. -- v.21, 제5부 5권.
분류기호811.32
언어한국어
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1 549813 811.32 박14ㅌ-나 v.1 c.4 금화도서관/서울5층(L)/ 대출가능 서가에 없는 책 신고 인쇄 이미지
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85 531124 811.32 박14ㅌ-나 v.1 중앙도서관/수원4층(H)/ 대출중 2019.04.29 예약가능 인쇄 이미지
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서평

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토지로 본 계급갈등의 역사 [ 000000201430040 | 2019.01.04 ] 5 | 추천 (1)  댓글달기

  어떤 책을 읽을 것인가에 관해서는 다양한 견해가 있지만, 나는 독서라는 활동이 독자로 하여금 감정적으로 공감을 하든, 지식의 습득을 통해 세상을 바라보는 시각이 넓어지는 것이든, 얻는 게 있어야 독서를 한 의미가 있다고 생각한다. 그렇기에 <토지>를 읽음으로써 무엇을 얻을 수 있기에 이렇게 서평을 쓰게 되었는지 그리고 예비독자들에게 <토지>를 추천하고 싶은 이유가 무엇인지를 이야기하려고 한다.

  <토지>를 읽을 때 두 가지 관점에 집중해야 한다고 생각한다. 첫 번째 관점은 사회에 존재하는 계급에서 비롯되는 갈등이다. 두 번째 관점은 가족이라는 구성원들 사이의 관계와 관련된 관점이다. 첫 번째 관점에 관해선 신분제 철폐와 식민지에서 비롯된 일본인과 조선인 사이에 있었던 차별을 생각하면 된다. 하지만 두 번째 관점인 가족을 중심으로 보아야 한다는 주장에 관해선 의아하게 생각할 이들이 많을 것 같다. 가족이라는 공동체는 너무나 당연하기에 사람들이 진지하게 고민하지 않는 경우가 많다. 하지만 가족에서 비롯되는 문제만큼 근본이 되는 문제를 찾아보기 어렵다. 따라서 그동안 당연시 해왔기에 등한시했던 가족문제를 중요성을 인식해야할 필요가 있다. 다음의 인용을 통해서 가족문제가 사회적 갈등이 되고 있는 예시를 들어 보겠다.

 

  2002년 오사마 빈 라덴이 ‘미국에 보내는 편지’를 살펴보면, “당신네 나라는 여성을 소비제품이나 광고수단처럼 이용해 그들을 사도록 소비를 부추기고 있다. 당신들은 여성에게 승객이나 관광객, 그리고 이방인을 접대하게 하면서 이윤을 늘리고 있다. 그러면서도 당신들은 여성의 자유를 지지한다고 큰소리치고 있다.” 이 글이 암시하듯 알카에다가 쟁취하려는 것은 가족에 대한 전통적인 이해다. 이것은 그들에게 결코 사소한 부분이 아니며 오히려 가장 중요한 문제이다. 그들이 내세우는 전통적인 가정은 분명하게 규정된 원칙 위에 서 있다.

  첫째, 가정은 여성의 영역이고 바깥생활은 남성의 영역이다. 둘째, 성행위는 가정 안에서만 허용되며 혼외정사는 외도는 용인되지 않는다. 셋째, 여성은 다음 세대를 낳고 양육하는 가장 중요한 임무를 맡는다.

  흥미롭게도 이 모든 것은 여성과 관련되어 있고 빈 라덴의 편지는 그 요점과 맞닿아 있다. 그가 미국을 증오하는 것은 미국이 여성과 가정에 대해 완전히 다른 관점을 장려하고 있기 때문이다. 실제로 미국은 가정과 사회의 고결함을 유지하려면 여성을 강력하게 통제해야 한다는 그들의 전통에 부합하지 않는다. (조지 프리드먼, 『100년 후』, P73)

 

  “사람들이 크게 관심을 갖지 않았던 가족 문제가 과연 사회 문제의 근간과 관련이 없을까?”라고 누군가 물어본다면 나는 “매우 깊게 관련되어 있다.”고 대답할 것이다. 위의 인용문은 가족과 종교적인 문제를 극단적으로 결합한 형태이지만, 과연 우리나라에서는 그런 문제로 갈등을 겪고 있는 경우가 없을까? 예를 들면, 낙태죄에 대한 찬반여론은 어떠한가. 물론 이 문제는 생명과 관련되었기에 윤리적인 문제와도 깊이 연관되어 있는 문제이지만, 낙태죄에 관한 문제는 기본적으로 ‘가족’이란 키워드와도 깊이 관련되어 있다.

  나는 자신을 둘러싸고 있는 사회를 혹은 삶을 이해하기 위해선 가족에서 비롯되는 문제들을 자세히 살펴봐야 한다고 생각한다. 이를 위해선 다양한 방법이 있겠지만 그 중 <토지>라는 소설을 읽는 것을 추천한다. 왜냐하면 <토지>는 사회의 급격한 변화인 계급 변화를 가족이라는 공동체가 어떻게 반응하는지를 첨예하게 다룬 소설이기 때문이다. 또한 사회적 변화가 새로운 가족을 형성하는데 어떤 영향을 미치며 가족 내부에 주는 영향도 자세하게 보여주기에 가족이라는 공동체를 이해하는데 있어서 이보다 좋은 소설은 없을 것이라고 감히 말한다. 무엇보다도 이러한 관점은 현대 사회를 이해하는데 간접적인 도움을 줄 수 있다는 점에서 중요하다.

  근래에 들어서 대중매체를 통해 경제 분야에서는 고령화와 저출산에서 비롯되는 문제들을 접할 수 있고, 사회적인 갈등에 있어서는 남녀 간의 차이에서 비롯된 문제들이 이슈가 되는 경우를 자주 접할 수 있다. 이 문제들의 공통점은 큰 틀에서 보았을 때 ‘가족’이라는 키워드와 연관되지만, 사람들은 대부분 이 문제들을 ‘가족’과 관련지어서 생각하지 않는다. 그래서 이를 두고 대중들은 특히 남녀 사이에 비롯된 갈등을 두고 새롭고 갑작스럽게 나타난 갈등이라고 생각한다. 나 또한 그렇게 생각했던 적이 있었다.

  하지만 <토지>를 읽고 난 이후 나는 이러한 갈등이 당연히 겪어야 할 문제라고 생각하게 되었다. 왜냐하면, 사람들 사이에 존재하는 ‘차이에서 비롯된 갈등’은 항상 사회적 문제로 혹은 고민해야할 문제로 인식되어왔으며 이러한 문제가 해결되었을 때 사회 전체가 더욱 성숙해졌기 때문이다. 다만, 그 ‘차이’가 시대의 변화에 따라 급격하게 달라졌기에 큰 틀에서 볼 때의 맥락은 여전함에도 불구하고 사람들이 전혀 다른 문제라고 인식해 왔을 뿐이다.

  위에서 언급한 현대사회의 갈등이 갑자기 생겨난 갈등이 아니라 하나의 맥락을 통해 이어져 오고 있다는 것을 <토지>를 통해서 보여주고자 한다. 이를 위해 <토지>의 시대적 배경을 살펴보면, <토지>의 서사는 1897년 한가위부터 1945년 일왕이 항복을 선언할 때까지 이어진다. 그리고 <토지>의 서사를 계급 변화를 기준으로 세 시기로 나누어서 보려고 한다. 첫 번째 시기는 외세의 침략에 대응하고자 대한제국의 지도층들은 1894년 갑오개혁을 시행한 시기이다. 이러한 변화로 인해 조선에 살고 있던 이들은 큰 충격을 받게 된다. 그동안 이어져 왔던 신분제가 사라진 것이다. 그리고 두 번째 시기의 시작은 일본의 식민지로 전락하게 된 때이다. 이때부터 일본인과 조선인 사이에 계급의 차이가 생겨났다. 그리고 일본에 협조적으로 움직이는 김두수 같은 이들과 이에 저항해서 독립운동을 하는 이들이 대립한다. 마지막으로 세 번째 시기는 1945년 광복을 맞이하면서 일본인과 조선인 사이의 계급 차이가 사라진 때이다. 이는 <토지>의 마지막 장면이지만, 계급의 변천사라는 관점으로 볼 때 매우 중요한 시기이므로 세 시기로 나누어서 보았다.

  신분제가 이미 사라진 사회에서만 살아온 현대인들이 생각하기에 신분제 철폐는 당연한 일인 것처럼 느껴지겠지만 그 시대를 살던 사람들에게 신분제 철폐는 대단한 충격이었을 것이다. 왜냐하면 신분제철폐라는 사건은 단순히 ‘계급’이라는 차이가 사라진 사건이 아니라 조선 사회의 근간을 이루었던 체계가 하루아침에 사라진 것과 마찬가지이기 때문이다. 예를 들면 홍길동전에서 길동이 “아버지를 아버지라고 부르지 못한다고 한탄”한 것도 그러한 신분제의 차이에서 비롯된 문제라고 볼 수 있다. 또한 조선시대에 직업을 갖는데 있어서 신분의 제약이 주는 차이가 얼마나 컸는지를 생각해 보면 신분제철폐가 가져온 충격을 금방 이해할 수 있을 것이다.

  <토지>의 배경이 되는 시대의 급격한 변화는 신분제 철폐로 끝나지 않는다. 제국주의를 기반으로 한 일제의 식민지 개척 욕망으로 인해 조선은 일본의 식민지로 전락한다. 우리의 역사상 한반도에 있는 나라들끼리의 영토전쟁에 의해 왕조가 바뀐 일은 있었을지언정 외세의 침략에 의해서 국가가 무너진 적은 없었다. 그런데 그 동안 우리보다 못하다고 여겨왔던 일본의 식민지가 되어버린 현실을 마주해야 하는 조선인들의 심정은 어땠을까. 그리고 이로 인해 조선인들 사이에서 사라져 버린 계급의 차이를 대체하듯 1등 시민인 일본인과 2등 시민인 조선인이라는 계급의 차이로 이어진 상황을 받아들여야 하는 처지가 되었다면 그 심정이 어땠을까. 따라서 <토지>를 읽는다는 것은 우리나라의 계급차이 역사에 있어서 큰 변동이 있었던 시기를 읽을 수 있다는 것을 의미한다. 또한 이를 통해 <토지>를 읽는 독자들은 이러한 계급의 차이가 현대사회에서 완전히 사라졌는가를 고민 해봐야 한다.

  현대를 살아가는 독자들이 보기에 우리사회에 위계는 과연 완전히 사라진 것으로 볼 수 있을까. 만일 계급이 완전히 사라졌다면 대한항공의 땅콩회항이나 미투운동의 계기 자체가 존재하지 않았어야 한다. 정리하자면, 가시적으로 보이는 계급이 사라졌을 뿐 여전히 우리나라에는 갑과 을이라는 위계가 존재한다. 그리고 이러한 계급차이의 역사를 이해하기 위해서는 <토지>를 읽어야 한다. 그렇다면, <토지>의 서사 속에서 오랫동안 이어진 계급이 사라진 사건으로 인해 등장인물들이 계급갈등을 겪은 과정과 계급갈등을 어떻게 극복 했는가를 언급해야할 것 같다.

  <토지는> 조선의 계급제도 철폐에 의한 충격도 사라지지 않은 상태에서 식민지로의 전락으로 인해 새로운 계급이 생긴 상황 속에서 사람들이 어떻게 살아가는지를 보여준다. 여기서 <토지>가 가진 독특한 특징이 드러난다. 바로 소설 속에 등장하는 다양한 가족들의 삶이 하나의 유기체처럼 이어진다는 것이다. <토지>를 읽다 보면, 등장인물 개인보다는 어떻게든 가족과 개인을 연결 지으려는 것처럼 느껴지는 경우가 많을 것이다. 또한 소설의 서사 속 시간이 길다보니 세대가 대물림됨으로 인해서 주인공이 누구인지 모르겠다고 생각할 수 있다. 그래서 <토지>의 주인공은 없다고 이야기하는 경우가 있다.

  하지만 나는 이 주장이 반은 맞고 반은 틀렸다고 생각한다. 왜냐하면, <토지>의 중심 서사는 최 참판댁의 구성원들에 의해서 시작되었고 그들에 의해 마무리되었기 때문이다. 따라서 <토지>의 주인공은 최 참판댁의 구성원들이라고 볼 수 있다. (이에 관해 자세히 이야기하려면 주요 줄거리를 언급해야 하는데 그럴 경우, 아직 <토지>를 읽지 않은 이들의 재미를 빼앗는 것 같아서 언급하지 않았다.)

  광복 직후 조선인들과 일본인 사이에 생겼던 계급의 차이는 사라졌다. 그리고 이러한 계급이 사라진 것에 대한 묘사를 <토지>의 마지막 장면에서는 “최서희가 양현에게 일본의 투항 소식을 전해들은 뒤 그녀는 온 몸을 둘러싸고 있는 쇠사슬이 떨어져나가는 기분을 느꼈다.”고 표현했다. 즉 <토지>의 주요등장인물인 최서희에게 있어서 일본인과 조선인 사이에 존재했던 계급의 차이는 온 몸을 얽매인 쇠사슬과 같은 존재로 인식되었던 것이다. 이 장면이 <토지>의 마지막 장면이므로 독자들은 여기서 책을 덮은 뒤 사회에 존재했던 당시의 계급에 관해 생각하기를 멈출지도 모른다. 하지만 여기에서 생각하기를 멈출 것이 아니라 광복이후의 사회가 가진 관심사가 무엇이었고 어떤 흐름을 거쳤는지를 다양한 현대소설들을 통해서 읽어나간다면 과거를 살아온 사람들이 중요하게 여긴 갈등이 무엇인지 파악할 수 있을 것이고, 현재의 우리가 겪고 있는 갈등들이 어떤 맥락에서 이어져왔는지를 이해하기가 더욱 용이할 것이다.

  <토지>에서 가족들을 통해서 보여준 계급갈등에 관한 문제가 더 이상 현대소설에서 직접적인 관심사가 되지 못한 것은 이전과는 달리 계급은 내면화되었기에 대외적으로는 보이지 않게 되었기 때문일 것이다. 또한 그보다 더 시급한 문제들이 산재해있었기에 사람들은 오랫동안 이 문제를 생각하지 못했고 언급하지 못했다.

  광복 직후 국가를 건립해야하는 문제와 결부된 이념갈등, 정치적인 문제, 국제관계, 경제문제와 같이 먹고 사는 것과 직접적으로 관련된 문제도 해결하지 못한 상태에서 차별에 관해 말할 수는 없었을 것이다. 이러한 문제들이 워낙 시급했기에 그동안 가족문제는 뒤로 밀려나 있었다. 하지만 이러한 문제가 어느 정도 해결된 지금 인류가 생겨난 이후 계속 존재해온 공동체인 가족이라는 집단에서 비롯된 문제들에 관심을 갖기 시작하는 것은 당연한 일이다. 이러한 관심의 시작이 너무 갑작스럽다고 여기는 사람들이 많다는 것도 안다.

  그렇지만, 우리가 그동안 겪어왔던 계급에서 비롯된 갈등을 가족이라는 가장 기본적인 사회집단의 관점으로 바라본다면 이 문제는 항상 우리의 곁에 존재했던 것이지 낯선 것이라든가 새롭게 생겨난 것이 아니다. 예를 들어 가족문제에서 비롯된 갈등의 키워드들인 낙태죄 적용에 관한 것, 동성애, 저출산, 고령화와 세대갈등 등의 문제들은 갑자기 생겨난 문제가 아니다. 그동안 계속 사회에서 존재하고 있었지만 사람들의 관심이 미치지 못했던 분야였을 뿐이다. 물론 삶의 방식이 변화함에 따라서 생겨난 문제인 저출산과 같은 것도 존재한다. 하지만 이 또한 가족의 생성과 가족관계, 가족문제라는 관점으로 바라볼 때, 낯선 갈등이 아닌 사회가 성숙해지기 위해 해결해야 할 문제로 인식할 수 있을 것이다. 따라서 예비독자들이 <토지> 읽기를 통해서 사람들 사이에 여전히 은밀히 존재하는 계급에 관해 생각해 보고 ‘가족’이라는 키워드를 중심으로 생겨난 갈등들을 생각해 보는 계기가 될 수 있기를 바란다.

 

 

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